《西游记》中，几乎每个神仙和菩萨都有自己独特的坐骑。比如观音菩萨的坐骑是金毛犼，文殊菩萨的坐骑是青狮精，普贤菩萨的坐骑是白象精，地藏王菩萨的坐骑是谛听。这些坐骑在《西游记》的狮驼岭等地曾出现过，外形凶猛，十分威严。看着这些坐骑，很多人不禁感到疑惑：这些救苦救难的菩萨们，为什么他们的坐骑反而都这么可怕？ 既然四大菩萨都有自己的坐骑，那如来佛祖的坐骑又是什么呢？大家印象中的佛祖似乎总是端坐在莲花台上，几乎不离开。那么，如来佛祖是否也有自己的坐骑呢？关于如来佛祖的坐骑，民间流传着几种说法，其中有一种认为如来佛祖的坐骑是一只孔雀。 这其中的原因可以追溯到《西游记》。书中曾提到，凤凰得到天地精气后，生下了大鹏和孔雀。故事中有一个孔雀仙子，它曾试图吃掉唐僧。后来，如来佛祖曾被这只孔雀吞进肚子里，最后破开孔雀的脊背才得以逃脱。逃出来后的如来佛祖，把孔雀视为母亲，甚至封它为孔雀大明王菩萨。因此，一些人认为，既然如来佛祖与孔雀有如此深的渊源，孔雀应该是他的坐骑。 然而，这一说法很快遭到质疑。若如来佛祖的坐骑真的是孔雀，那岂不是天天骑在自己母亲的身上？显然，这个说法不太合理。因此，孔雀不可能是如来佛祖的坐骑。 另一种说法是，佛祖的坐骑是六齿白象。这一猜想来源于佛母梦象的故事。传说，释迦牟尼的父母结婚多年未得子。有一天，一只六齿白象出现在一群濒临死亡的人面前，告诉他们要振作，并指引他们去吃掉一只死去的大象，吃了之后就能活下来。那只死去的大象正是这只六齿白象。感动于这只象的善举，天命让这只象的魂魄进入了释迦牟尼母亲的腹中，最终释迦牟尼便诞生了。由于释迦牟尼后来成为了佛祖，因此有传言认为六齿白象是佛祖的坐骑。 但这个说法也站不住脚。虽然如来佛祖是释迦牟尼的化身，但两者并不是完全相同的存在。因此，六齿白象作为佛祖的坐骑，显然不太符合逻辑。 既然孔雀和六齿白象都不是如来佛祖的坐骑，那么最后的可能性便是——如来佛祖的坐骑其实是他的莲花台。古语有云：灵山十二载，佛坐九莲台。莲台象征着如来佛祖的清净与无染，而如来佛祖的莲台是世界上唯一的十二品功德金莲。 值得一提的是，虽然许多菩萨和佛祖都有坐骑，但这些坐骑并非是作为交通工具存在的，而是象征着其主人某种法力或品质。比如文殊菩萨的青狮代表智慧，普贤菩萨的白象代表威德。菩萨们成为菩萨后，也再不会骑这些坐骑。就像《西游记》中的唐僧，他的坐骑是白龙马，但在修成正果后，他也应该乘坐莲台了。 如来佛祖为什么总是坐在莲花台上，几乎不离开？其实，这个问题并不难解答。每一位佛祖都需要修行，而如来佛祖也不例外。金莲作为如来佛祖修行的法器，是世间独一无二的。每位神仙和菩萨的法器都会随着其地位的提升而变得更为强大。作为佛界的至尊，如来佛祖的金莲自然非同凡响。 此外，据说如来佛祖的金莲任何污秽之物都无法沾染，而且它散发出的光芒能够开出一朵朵莲花。这也与如来佛祖的前身释迦牟尼的诞生有关。释迦牟尼出生时，天降祥瑞，其中一朵白莲在宫中盛开，这朵莲花伴随了释迦牟尼的一生。因而，佛祖的金莲与莲花有着深刻的联系。 更为特别的是，在佛魔之战中，摩罗波旬带领八十亿魔兵攻击如来佛祖，帝释天、大梵天等天神都被打败。唯有如来佛祖稳坐莲台，无动于衷，最终修成正果，成为佛界的领袖。正因为如来佛祖拥有无敌的金莲，他才能稳坐一切。 总的来说，佛祖的莲台不仅仅是一个法器，更是象征了如来佛祖的无敌与不可侵犯。正如诗句所言：佛坐莲台一首禅，清音唤醒惠人间。 中国的神话故事丰富多彩，充满了神奇的色彩。这些关于佛门和道家的传说，不仅展现了中华文化的博大精深，也让人感受到对美好事物的向往与寄托。然而，随着时代的变化，我们也应更理性地看待这些传说，融入科学的视角，从中汲取文化的精华，去除其中的迷信部分，这或许是我们当代人最应追求的修为。
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